Предания старцев в учении ОЦХВЕ

                    проповедь,  Андрей Мамонов, старший брат ОЦХВЕ г.Тында

«Хвалю  вас,  братия, что  вы  держите предания  так, как  я  передал  вам» (1Кор.11:2). 

Что  же  это за предания Апостола Павла!? Кроме других его установлений для церквей, это организационная структура, порядок служения дарами Духа Святого, порядок материального служения.

Обычно  принято  критиковать  Православную  церковь за следование преданиям послеапостольских учителей Церкви, так  как  они  ставят святоотеческие  предания  наравне  со  Святым  Писанием.

В  этой  проповеди  я  хочу  показать  предание, которого  держатся  почти все Христиане, в  том  числе  и  ОЦХВЕ, претендующая на  чистоту Апостольского  учения.

Созидая  организационную  структуру  Церкви, Апостол  Павел  установил такую иерархию  служителей  церкви:   Апостолы,  пророки, Евангелисты, пастыри  и  учители (Еф.4:11). 

В  Объединённой  церкви  Христиан  веры  евангельской, как  и  во  многих других Христианских  объединениях  принимаются  такие  пастырские чины:  епископ, пресвитер, дьякон. Дьякон, как  низший  чин, лишён  таких полномочий  как:  и молитва  за больных  с  елеепомазанием, бракоустроение, возложение  рук священства. Но  таково  ли  предание Апостола  о  пастырских  чинах?

Исследуя  места  Писания, касающиеся  пастырских  чинов, увидим,  что в одних  местах  упоминаются  пресвитеры  и  игнорируются  епископы  и дьяконы: Деян.11:30 ,(14:23),(15:4),(15:6),(16:4),(20:17),Иак.5:14, 1Тим.5:17,(5:19), а  в  другом  наоборот (Фил.1:1), но  нигде  они  не  упоминаются вместе. Ни  Тимофею,  ни  Титу  Апостол  Павел  не  сообщает требований  к  пресвитеру, а  место (Тит.1:5-7)  можно  истолковать  так, что  епископ  и  пресвитер  это  одно  и  то же. Каков  же  правильный  ответ на  этот  вопрос?  

А  он  таков: слово  пресвитер, что  означает  старейшина, надзиратель, есть  общее  наименование  пастырских  чинов (епископов  и  дьяконов). Поэтому  когда  Новый  Завет  говорит  о  пресвитерах, понимать  нужно, что  он  говорит  о  епископах  и  дьяконах. Также  Апостол  Павел устанавливает  чины  начальствующего  епископа  и  начальствующего  дьякона (Тим.5:17). Всего  четыре  пастырских  чина.

Подтверждение  данного  толкования  можно  найти  в  «Истории Христианской  Церкви»  Андре  Миллера  во втором  томе, глава  3, стр.50, где  автор  сообщает, что  Джон  Виклиф  учил, что  в  Первоапостольской церкви  было  только  две  должности: епископ  и  дьякон. В  тематической программе  Рыбницкого  Библейского  колледжа  по  учению ОЦХВЕ  на стр.379  говорится,  что  трёхуровневую  структуру  управления  церковью (епископы-пресвитеры-дьяконы) внедрил  епископ  Антиохии  Игнатий.

Можно  считать  такое  отступление  от  преданий  Апостола  маловажным, а  можно  прислушаться  к  словам  пророка: «…Остановитесь  на  путях ваших  и  рассмотрите, и  расспросите  о  путях  древних, где  путь добрый, и  идите  по  нему…» (Иер.6:16).  Церковь  первых  веков, на Вселенских  соборах,  канонизировав  предания  Апостола  Павла  и отодвинув  в  сторону  все  прочие  писания, определилась  с  путём добрым  и  я  считаю,  что  нам  лучше  идти  по  нему. Принятие  этого евангельского  учения  о  пастырских  чинах  поставляет  такого пресвитера, как  дьякон,  на  его  положение  полноправного  священника с  полным  объёмом  священнодействий.

Аминь.

Кто согласен или не согласен с автором, прошу высказаться в комментариях.

Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.

Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!

- Нажмите на стрелку рядом с окошком Подпись комментария.

- Выберите Имя/URL (это лучше, чем анонимно)

- Наберите своё имя, строчку URL можете оставить пустой.

- Нажмите Продолжить

- В окошке комментария напишите то, что хотели

- Нажмите Публикация

Спасибо вам!