Суд над всеми

     Проповедь старшего брата церкви ОЦХВЕ города Тында, 
                                                                    Андрея Мамонова.      
Без  разбора моей проповеди «Бездна премудрости Божией», эта проповедь может оказаться непонятой

«Бездну премудрости Божией», можно прочитать здесь...
________________________________________________________

«се, идёт Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих – сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых…» (Иуд.14-15).

В этой проповеди я говорю о судах Божиих – не как о законченном процессе, с вынесением приговора, а как о воспитательном процессе наказания праведным Божиим гневом. И мы, живые Христиане, всегда будем славить Господа за суды Его, в том числе и в отношении нас самих, ибо знаем, что в них открывается благость Божия к Своему творению. «Он возвестил…   …уставы Свои и суды Свои Израилю. Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают. Аллилуйя» (Пс.147:8-9). А мы видим и знаем Его суды и радость наша в Господе возрастает!

Как я утверждал, соображая духовное с духовным, в вышеназванной проповеди,  Ангел, имеющий вечное Евангелие, говорил (в 7 стихе 14гл. Откр.), что Бог готов судиться с четырьмя категориями людей, которые и есть званые и избранные, от которых он ожидает плода:  

• со святыми, образ которых - небо, 
• с праведниками, образ которых - земля, 
• с нечестивыми, образ которых - море, 
• со всеми одарованными Духом Святым, образ которых - источниками вод.

На святых Господь не гневается и на «небо» гнева не изливает, а вот к остальным категориям званных и избранных у Него есть претензии и на них Он изливает Своё негодование, о чём написано в Отк.8:7-11 и Отк.16:2-6.

Итак, начнём с «земли»:

«Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на «землю»; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зелёная сгорела» - это место Писания нужно понимать так: третья часть более-менее крепких Христиан отступит от Господа и все духовные дети, и младенцы,  питаемые сосцами. В этом и последующих толкованиях иносказаний я предлагаю разглядеть сокровенное значение, хотя и буквального исполнения данного пророчества не отвергаю, но считаю его поверхностным. «Пошёл первый Ангел и вылил чашу свою на «землю»: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его» - эти раны в первую очередь духовные (обольщения, заблуждения и прочие пороки и скверны), так как эти люди дали много места в себе дьяволу.


«Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнём, низверглась в «море»: и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевлённых тварей, живущих в море. И третья часть судов погибла» - под впечатлением от, как бы выдающегося лидера и учителя (возможно лидеров и учителей), третья часть живых христиан, среди нечестивых, умерла и третья часть их церквей опустела. «Второй Ангел вылил чашу свою в «море»: и сделалась кровь, как-бы мертвеца, и всё одушевлённое умерло в море» - духовная среда обитания и духовная пища и питьё в церквях нечестивых настолько извратилось, что сделалось несовместимой с жизнью Христовой.

«Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть «рек и на источники вод». Имя сей звезде полынь; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки» - сильный  дух обольститель будет действовать через сосуды Божии и многие Христиане разобьются через труд этих сосудов. «Третий Ангел вылил чашу свою в «реки и источники вод»: и сделалась кровь» - Все труженики Божии будут настолько обольщены, что будут извергать из сосудов своих не чистое духовное питьё – воду, а мерзкое варево, то есть кровь, принося смерть всем пьющим это.

«Четвёртый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца  и третья часть луны, и третья часть звёзд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так как и ночи». На толкование этого места у меня недостаёт веры, но есть вера сказать, что после четвёртой трубы произойдёт восхищение церкви. Потому что после пятой трубы появляется саранча: «Такое видение открыл мне Господь Бог: вот, Он создал саранчу в начале произрастания поздней травы, и это была трава после царского покоса» (Амос.7:1).  

Царский покос - это восхищение Церкви, а поздняя трава - это те, кто не был взят в первое воскресение и остался всё претерпевать до конца.

Помилуй нас, Отче, во имя Иисуса Христа! Благослови и укрепи, чтобы сподобиться избежать всех сих бедствий и предстать пред  Сына Человеческого - Господа нашего!

Вам понравилась проповедь? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.

Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!

- Нажмите на стрелку рядом с окошком Подпись комментария.

- Выберите Имя/URL (это лучше, чем анонимно)

- Наберите своё имя, строчку URL можете оставить пустой.

- Нажмите Продолжить

- В окошке комментария напишите то, что хотели

- Нажмите Публикация

Спасибо вам!